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Actividades en el Pontificio Ateneo de la Santa Cruz

En el año académico 1996/97, las cuatro facultades que componen actualmente el Pontificio Ateneo de la Santa Cruz han celebrado sus respectivos congresos científicos anuales.

Simposio de Derecho Canónico: "La ciencia canónica en la segunda mitad del 900" (13-16 de noviembre de 1996)

La primera ha sido la Facultad de Derecho Canónico, del 13 al 16 de noviembre, con un congreso internacional organizado bajo los auspicios de la Consociatio Internationalis studio Iuris canonici promovendo y en colaboración con las universidades civiles de Roma "La Sapienza" y "Tor Vergata". El tema de estudio ha sido "La ciencia canónica en la segunda mitad del 900. Fundamentos, métodos, perspectivas, en d'Avack, Lombardía, Gismondi y Corecco".

Los participantes, procedentes de cincuenta universidades, han podido asistir a trece ponencias, distribuidas en siete intensas sesiones. Las ponencias, junto con las cincuenta y ocho comunicaciones leídas en sesiones simultáneas, serán recogidas en el volumen de las actas del congreso, actualmente en preparación.

VI Congreso de Filosofía: "Ética y Política en la sociedad del 2000" (27-28 de febrero de 1997)

Según numerosos autores, los Estados modernos del 2000, sin abandonar su papel tradicional como garantes de los derechos fundamentales de los ciudadanos, deberían inspirarse en un nuevo paradigma que les llevara a ocuparse de hacer hacer a la sociedad. La realización de este programa, sin embargo, exige dar respuesta, previamente, a diversos interrogantes fundamentales. Algunos de éstos han sido objeto del congreso que la Facultad de Filosofía ha organizado con el título de "Ética y Política en la sociedad del 2000".

En la ponencia de apertura, el Prof. Pierpaolo Donati ha señalado las carencias del planteamiento típicamente moderno del welfare state y las causas de que los escenarios de la sociedad del siglo XXI hayan quedado en la incertidumbre. El Prof. Donati ha delineado una sociedad futura que deberá incluir muchas más estructuras intermedias como plataformas para el desarrollo de los bienes relacionales. Tal sociedad deberá contar sobre todo con la familia, actualmente penalizada por el welfare state.

El Prof. Henri Hude ha abordado el interrogante sobre el fin común de la nueva sociedad y ha subrayado la importancia de estimar y remunerar los valores honestos a través de un mercado libre más sofisticado, que otorgue a éstos un reconocimiento también económico y que contrarreste el efecto parasitario del vicio sobre la sociedad.

El Prof. Antonio Da Re ha presentado una panorámica de las actuales propuestas ético-políticas sobre lo bueno y lo justo, y ha planteado la superación del modelo liberal a través de una concepción fuerte del bien, en la que su misma búsqueda sea vivida por la persona como un bien en sí, en el marco de una tradición y de una comunidad dinámica.

En la segunda jornada, el Prof. Robert George ha examinado el "liberalismo filosófico" más reciente, poco coherente en su lógica intrínseca porque, según ha señalado el Prof. George, excluye arbitrariamente de la discusión política a quienes ponen el fundamento de la justicia en la moral objetiva.

El Rev. Prof. Gabriel Chalmeta, por su parte, ha propuesto un replanteamiento y una reformulación del universalismo moderno a partir de criterios de justicia y de un diálogo fundado en el respeto de la dignidad de cada persona.

La ponencia conclusiva, a cargo del Rev. Richard John Neuhaus, presidente del Religion and Public Life Institute de Nueva York, ha tratado el tema de "Iglesia y Estado en la nueva sociedad" desde el presupuesto de una sociedad democrática.

III Simposio Internacional de Teología: "Fermentos teológicos en el umbral del tercer milenio" (12-14 de marzo de 1997)

Numerosos son los fermentos de ideas teológicas que aparecen a comienzos de este siglo, y es bien conocida su influencia en la concepción misma de la reflexión teológica y en el desarrollo doctrinal y pastoral de la Iglesia contemporánea. Cuando el siglo está llegando a su fin se percibe un análogo clima de efervescencia teológica. Presentar algunos de estos nuevos fermentos y estudiar cómo podrán configurar la actividad teológica del futuro inmediato es lo que se ha propuesto llevar a cabo el III Simposio Teológico Internacional.

Siguiendo las orientaciones del Santo Padre para la preparación del Gran Jubileo, el simposio ha tenido un marcado carácter ecuménico e interreligioso, en continuidad con otras iniciativas anteriores de la Facultad.

En el saludo de apertura, el Rector Magnífico del Ateneo, Mons. Clavell, ha recordado unas palabras del Beato Josemaría Escrivá de Balaguer: "No hay más que una raza en la tierra: la raza de los hijos de Dios. Todos hemos de hablar la misma lengua, la que nos enseña nuestro Padre que está en los cielos: la lengua del diálogo de Jesús con su Padre, la lengua que se habla con el corazón y con la cabeza, la que empleáis ahora vosotros en vuestra oración" (Es Cristo que pasa, n. 13). Ha recordado también la invitación de Juan Pablo II en la Carta Apostólica Tertio millennio adveniente (cfr. n. 36) a hacer un serio examen de conciencia sobre las responsabilidades de los cristianos de nuestro tiempo y a individuar caminos para un mejor servicio de los teólogos y de los filósofos a la humanidad.

Ha abierto los trabajos del congreso el Prof. Mons. José Luis Illanes (Universidad de Navarra), que ha ilustrado los fermentos de renovación teológica a comienzos del siglo XX. La segunda ponencia ha tocado el tema del diálogo interreligioso en el desarrollo del pensamiento teológico, y se ha articulado de acuerdo con tres perspectivas: la católica, desarrollada por el Rev. Prof. Angelo Amato S.D.B. (Pontificia Universidad Salesiana, Roma); la hebrea, por el Rabí David Rosen (Jerusalén); y la islámica, por el Prof. Ennaiffer H'Mida (Le Bardo, Túnez).

El tema de la unidad de los cristianos como factor de renovación teológica y eclesial ha sido abordado por el Rev. Prof. Donato Valentini S.D.B. (Pontificia Universidad Salesiana, Roma). El planteamiento ortodoxo ha sido presentado por S.E. Damaskinos Papandreou (Patriarcado Ecuménico de Constantinopla, Metropolita de Suiza); y el protestante, por el Prof. Harding Meyer (Universidad de Estrasburgo, Francia).

"Teología y cultura tecnológica" ha sido el tema de la ponencia del Rev. Prof. Gualberto Gismondi ofm, de la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma.

El Rector del Pontificio Ateneo de la Santa Cruz, Prof. Mons. Lluís Clavell, ha hablado sobre "Pensar a partir de la fe, pensar la fe", y el Rev. Prof. Antonio Aranda, Decano de la Facultad de Teología, sobre "La nueva evangelización como exigencia para la teología".

Después de cada grupo de ponencias ha tenido lugar todos los días una mesa redonda. Han despertado particular interés las dos que han abordado específicamente, en una perspectiva interconfesional, el diálogo interreligioso y la unidad de los cristianos como factores significativos de la renovación teológica de la segunda mitad del siglo XX.

"Una Iglesia que comunica: métodos, valores, profesionalidad" (Roma, 28-29 de abril de 1997)

Las innovaciones en el campo de la comunicación ofrecen nuevas oportunidades a quienes desean presentar la vida de la Iglesia al mundo contemporáneo, a la vez que plantean la necesidad de modificar la percepción de las relaciones que la Iglesia puede establecer con los medios de comunicación.

Acogiendo este reto, la Facultad de Comunicación Social Institucional ha reunido, para su primer congreso anual, a autorizados estudiosos y profesionales de la comunicación con el objeto de reflexionar sobre esta nueva realidad desde una perspectiva interdisciplinar.

S.E. Mons. Darío Castrillón Hoyos, Pro-Prefecto de la Congregación para el Clero, ha hablado sobre el sacerdote y la comunicación desde el punto de vista pastoral. Por su parte, el Rev. Prof. Giuseppe Tanzella-Nitti, de la Facultad de Teología del Pontificio Ateneo de la Santa Cruz, ha afrontado en su ponencia la dimensión teológica de la comunicación.

La primera jornada ha concluido con las ponencias del Decano de la Facultad de Comunicación Institucional, el Rev. Prof. Mariano Fazio, que ha trazado un perfil histórico del uso de los medios de comunicación en la Iglesia, y de Mons. Francis Maniscalco, portavoz de la Conferencia Episcopal de Estados Unidos, que ha ofrecido interesantes ideas sobre cómo comunicar en una sociedad compleja.

Por la tarde, el Arzobispo John Patrick Foley, Presidente del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales, ha ilustrado la historia del Pontificio Consejo y su papel en la comunicación de la Iglesia, y ha presidido una mesa redonda con docentes y estudiantes.

A lo largo del segundo día del simposio, los profesores Gianfranco Bettetini (Universidad Católica de Milán) y Alfonso Nieto (Universidad de Navarra) han presentado los resultados de sus respectivas investigaciones. El punto de vista empresarial ha estado representado por Thomas Mammoser, director de comunicación de un importante grupo comercial americano. El periodista Luigi Accattoli, del diario italiano Corriere della Sera, ha analizado cómo trata las noticias religiosas la prensa de gran difusión, mientras que el director de cine Krysztof Zanussi ha hablado del arte como vehículo de comunicación de realidades espirituales. La mesa redonda del segundo día ha tenido como moderador a Joaquín Navarro-Valls, director de la oficina de prensa del Vaticano.

Este simposio es la primera actividad internacional de la Facultad de Comunicación Institucional, que ofrece un programa de licenciatura y doctorado a quienes se van a ocupar en el futuro de las oficinas de comunicación de las diócesis y de otras instituciones eclesiásticas.

Romana, Nº 24, Enero-Junio 1997, p. 129-132.