Romana

El Istituto Storico San Josemaría Escrivá ha publicado el volumen 14 (2020) de la revista Studia et Documenta. Contiene un cuaderno monográfico que analiza la difusión del Opus Dei en la década de 1940-1950 y es una continuación del artículo que se publicó en el volumen 3 (2009), dedicado entonces al Opus Dei en el Madrid de los años treinta. A través de los nueve estudios que configuran esta sección se presentan varias cuestiones que fueron relevantes en el despliegue histórico de esta institución católica, en un momento en el que se produjo la expansión geográfica por toda la península ibérica y los comienzos en otros países.

En el primero de los estudios, Julio Montero-Díaz realiza un retrato sobre el contexto político, social, religioso y cultural de la España del momento, país que todavía en esta década tuvo un papel protagonista en la historia del Opus Dei. En el segundo, Francesc Castells y José Luis González Gullón analizan el desarrollo de las principales características del gobierno del Opus Dei, en un periodo en que se pasó de una falta de aprobación oficial eclesiástica a una aprobación definitiva por parte de la Santa Sede como instituto secular. En el tercer y cuarto estudio, Inmaculada Alva y Mercedes Montero presentan los inicios de la actividad del Opus Dei con mujeres, tanto el inicio del apostolado (1942 a 1945) y las actividades que promovieron como la formación humana, espiritual, doctrinal-religiosa, apostólica y profesional que recibieron entre 1945 y 1950.

En el quinto estudio Santiago Casas presenta las Semanas de Estudio que se organizaron en 1940, un momento especial de formación doctrinal y del espíritu del Opus Dei que pretendía aumentar la fraternidad entre todos los miembros y preparar la expansión apostólica en España. En el sexto estudio, Constantino Ánchel y José Luis Illanes analizan el camino jurídico que permitió la incardinación de los primeros sacerdotes al Opus Dei, así como los pasos dados para que sacerdotes diocesanos pudieran pertenecer a la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz. A continuación, Santiago Martínez expone las relaciones del fundador y sus colaboradores con diversos obispos españoles entre el final de la Guerra Civil y el primer viaje de Escrivá a Roma en 1946. Seguidamente Onésimo Díaz analiza las oposiciones a cátedra de miembros del Opus Dei que obtuvieron plaza en la universidad española entre 1939 y 1951. Y, finalmente, cierra el monográfico un estudio de Federico M. Requena y Fernando Crovetto sobre la expansión internacional del Opus Dei, incluyendo una prosopografía de los miembros de la Obra que la realizaron.

En la sección Documenti, Enrique de la Lama y Alfredo Méndiz presentan el epistolario (1935-1972) entre san Josemaría y Monseñor Marcelino Olaechea, arzobispo de Pamplona y de Valencia, conservado en el Archivo General de la Prelatura del Opus Dei y en el Archivo de la Catedral de Valencia. A continuación, Mónica Fuster examina la relación entre san Josemaría y el cardenal Federico Tedeschini, principalmente a partir de 1951, cuando éste fue nombrado protector del Opus Dei.

En la sección Notiziario se exponen brevemente las publicaciones y documentos existentes sobre Guadalupe Ortiz de Landázuri, la primera persona laica de la Obra en ser beatificada: se presentan documentos de la autoridad eclesiástica, biografías, documentales, folletos, voces en diccionarios, estudios sobre aspectos parciales y otras publicaciones en las que se hace referencia a Guadalupe Ortiz.

Cierra la revista la Sección bibliográfica, con la recensión de 5 obras y la realización de 5 fichas bibliográficas.